Hadis 42 (Luasnya Ampunan Allah)

Terjemahannya:

Daripada Anas bin Malik r.a berkata, bahawa dia mendengar Rasulullah SAW bersabda, bahawa Allah SWT berfirman:

Maksudnya: ”Wahai anak Adam, selagi engkau meminta dan berharap kepada-Ku maka Aku mengampuni segala dosamu yang telah lalu, dan Aku tidak akan mempedulikannya. Wahai anak Adam, jika dosamu sampai setinggi langit lalu engkau minta ampun kepada-Ku nescaya Kuampuni. Wahai anak Adam, jika engkau datang kepada-Ku dengan kesalahan seluas permukaan bumi lalu engkau menemui-Ku tanpa menyekutukan sesuatu pun dengan-Ku, nescaya Aku datang padamu dengan ampunan seluas bumi pula.”

(Riwayat al-Tirmizi no: 3534 dan al-Baghawi dalam Syarhus Sunnah)

Hadis 41 (Melawan Hawa Nafsu)

Terjemahannya:

Dari Abi Muhammad Abdullah Umar bin al-As r.a. katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Tidak beriman seseorang kamu sehingga adalah hawanya (kemahuan atau kecenderungannya) mengikut kepada apa yang aku bawa dengan dia.”

          Hadis hasan lagi sahih, kami riyawatkannya dari dalam kitab al-Hajah dengan sanad yang sahih.

Syarahannya:

Hadis ini diriwayatkan dari Abi Muhammad Abdullah bin Umar bin al-As, seorang tokoh ilmu agama yang tekum beribadah dan salah seorang dari kalangan sahabat yang utama dalam jurusan ilmu dan riwayat. Abu Hurairah berkata: “Selain aku maka beliaulah orang yang banyak meriwayatkan hadis dari Rasulullah. Beliau katanya boleh menulis, sedang aku tidak boleh menulis.” Hadis yang diriwayatkannya ada sebanyak 700 hadis dan 17 hadis daripadanya dipersetujui bersama oleh Bukhari dan Muslim.

Nilainya:

Hadis ini memperkatakan nilai iman bagi seseorang yang mengakui beriman. Penilaian yang menentukan benar tidaknya keimanan itu sewaktu menghadapi perintah dan larangan Rasulullah. Seseorang dapat menentukan nilai imannya sendiri menurut sebahagian yang dikatakan Rasulullah dalam hadis itu.

PERKARA KEIMANAN KEPADA SUATU YANG DIBAWA RASUL

1▪ Mendahului Iman

Rasulullah telah menerangkan pada hadis yang tersebut perkara keimanan kepada suatu yang dibawanya kerana dalam menghadapi perkara ini seorang itu selalu diganggu atau dihalangi oleh bisikan hawa nafsunya dan terjadilah pertentangan terhadap keimanan hingga perintah atau larangan  yang terang dan tegas dari Allah dan rasulNya ditinggalkan atau ditempuhi dan adakalanya ditolaknya langsung kerana dipengaruhi oleh keinginan hati dan hawa nafsunya. Hal mana amatlah berlawanan dengan tabiat dan jiwa serta akhlak orang yang beriman sebagaimana yang telah dikatakan Rasulullah iaitu “Bahawa tidak beriman seseorang kamu sehingga adalah hawa nafsunya mengikut kepada apa yang aku bawa dengan dia.”

          Jelaslah bahawa mengikut Rasulullah iaitu mengikut Quran dan Sunnah yang telah dibawanya adalah dasar tuntutan iman. Seseorang mukmin menurut kata imam Nawawi wajib menyesuaikan amalan-amalannya dengan kitab (Quran) dan Sunnah dan menyalahi hawa nafsunya dan mengikuti apa yang dibawa Rasulullah s.a.w.

          Inilah kewajipan mutlak atas tiap-tiap orang yang beriman dan ini pula yang menjadi tuntutan asas atas tiap-tiap orang Islam kerana antara iman dan Islam tidak ada perbezaan hakikat. Kedua-duanya tidak mungkin dipisah dari peribadi seseorang insane yang menyedari wujudnya kebesaran Illahi yang Maha Pencipta kerana kedua-duanya adalah satu pengertian dalam memusatkan keseluruhan hidup kepada hukumnya.

          Sungguh amatlah tepat pendapat imam Abu Hanafi yang menegaskan:

Maksudnya:

“Dan Islam itu ialah penyerahan dan kepatuhan kepada perintah-perintah Allah Ta’ala. Dari segi bahasa terdapat perbezaan antara iman dan Islam. Akan tetapi tiada iman dengan tiada Islam dan tiada didapati Islam dengan tiada iman. Kedua-duanya seperti belakang (seseorang manusia) serta perutnya (yang tiada boleh dipisahkan). Dan akan itu adalah nama yang meliputi iman, Islam dan sekalian hukum syarak.”

          Maka nyatalah mengikut Rasulullah dalam masalah yang ditegaskan hukumnya adalah dari tuntutan agama dan tidak boleh bagi seseorang yang beriman mencuaikan dengan tidak mahu mengerjakan atau meninggalkannya dengan alasan ada pendapat yang lain yang lebih sesuai atau labih banyak dipersetujui oleh orang ramai ataupun telah berabad-abad lamanya diamalkan orang.

          Memang sukar melawan hawa nafsu kerana mengikut sunnah Rasulullah atau menurut pengajaran agama. Tetapi bagi seseorang yang beriman dalam usahanya untuk menunjukkan keimanan dan kecintaan atau kasih sayangnya terhadap agama Allah dan rasulNya wajiblah menunduk kemahuannya dan memimpin peribadinya untuk menerima petunjuk dan perintah rasul kerana inilah erti cinta sejati yang bertalian dengan iman hakiki yang mesti diutamakan dan didahulukan dari kecintaan kepada yang lain sesuai dengan hadis rasul dalam kitab sahih Bukhari dan Muslim iaitu:

Maksudnya:

“Tiada beriman seseorang kamu hingga adalah aku lebih cinta kepadanya daripada dirinya dan anaknya dan isterinya dan manusia sekaliannya.”

          Kalau tidak demikian maka cinta itu adalah palsu dan dusta kerana apakah ertinya cinta itu kalau seseorang masih mengutamakan hawa nafsu dirinya dan anak pinaknya dan menuruti kehendak manusia dalam masyarakatnya dengan membelakangi perintah agama dan petunjuk rasul? Sungguh amatlah sukar mengikutinya dalam segala larangan dan firmannya dan kerana kesukaran inilah maka ditegaskan pada hadisnya yang tersebut untuk menjadi panduan iman.

2▪ Mendahului Hawa Nafsu

          Bahawa terlaksana segala kebaikkan yang diperintah agama serta terjauhnya segala kejahatan yang dilarangNya adalah disebabkan adalah mendahului hawa nafsu maka segala kebaikkan tidak akan berlaku kerana hawa nafsu tidak pernah bersetuju dengan suatu yang dikehendaki iman.

          Hawa nafsu adalah punca segala kejahatan. Mendahulukannya keruntuhan iman, akhlak dan kesejahteraan hidup. Rasulullah mengatakan: “Tidak beriman seseorang kamu sehingga hawa nafsu mengikut apa yang aku bawa.” Tetapi yang dibawanya tidak dapat diterima oleh hawa nafsu seseorang begitu sahaja dengan cara yang mudah dengan alasan yang bermacam ragam. Inilah sebabnya Allah telah mensifatkan orang-orang penyembah berhala adalah dri mereka yang mengikut hawa nafsu. Di antara sifat mereka ialah sebagaimana yang diterangkan pada firmanNya ini:Surah al-Qasas, ayat 50.

          Juga, hawa nafsulah yang menimbulkan bermacam-macam merosakkan aqidah yang bukan –bukan yang keluar dari kepercayaan yang benar, banyaklah pula orang-orang yang membuat bidaah dalam agama, terjadilah segala macam maksiat yang lama dan yang baru, meluaslah perasaan benci-membenci di antara sesama sendiri. Ramailah orang yang memihak dan menyokong perkara yang tidak benar, sedikitlah orang mahu dan bersetuju dengan yang benar. Demikianlah seterusnya akibat diri mendahului hawa nafsu dari menurut agama dan petunjuk atau sunnah Rasulullah s.a.w.

Petunjuknya (dalalahnya):

          Di antaranya yang ditunjukkan oleh hadis yang keempat puluh satu ini ialah:

1.     Menunjukkan bahawa orang yang sempurna iman ialah orang yang hawa nafsunya mengikuti apa yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w.; dan bahawa orang yang tiada beriman (kafir) ialah orang yang mengikuti iman yang lain: dan bahawa orang yang munafik ialah orang yang menampakkan amalan yang dibawa Rasulullah tetapi batinnya atau hatinya tetap menolak iman itu pada keseluruhannya.

2.    Menunjukkan bahawa hawa nafsu adalah halangan yang terbesar sekali untuk mengikuti jalan yang benar, jalan yang ditunjukkan oleh Rasulullah sehingga orang beriman tidak mungkin mencapai darjat kesempurnaan imannya selagi dia dipengaruhi oleh hawa nafsunya. Oleh yang demikian maka wajiblah ia berusaha menunduk dan menguasainya, ini adalah suatu perjuangan yang utama.

Pada suatu masa pernah ditanya orang kepada Rasulullah apakah perjuangan yang afdhal? Jawabnya: Perjuangan engkau terhadap hawa nafsu engkau. Wallahu ‘alam.

Hadis 40 (Mengambil Dunia Untuk Keselamatan Di Akhirat)

Terjemahannya:

Daripada Ibn Umar r.a beliau berkata, bahawa Rasulullah memegang belakang beliau lalu bersabda:

Maksudnya: “’Janganlah engkau di dunia ini seakan-akan orang asing atau pengembara. ’Lalu Ibn Umar r.a berkata: ‘Jika engkau telah berada di waktu petang, maka janganlah dinantikan waktu pagi. Jika engkau berada di waktu pagi, maka janganlah dinantikan waktu petang. Pergunakanlah waktu sihatmu sebelum waktu sakit dan waktu hidup sebelum mati.’”

(Riwayat al-Bukhari no. 6416 dan al-Tirmizi no. 2333)

Hadis 39 (Kesulitan Akan Dimudahkan)

Terjemahannya:

Daripada Ibn Abbas r.a berkata, bahawa sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda:

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah memaafkan (keranaku) daripada umatku amal-amal yang khilaf dan lupa dan dipaksakan atas mereka.”

(Riwayat Ibn Majah no. 2034, al-Baihaqi (10/60), al-Tabarani no. 765, al-Daraqutni (VII/170) dan al-Hakim (11/198)

Hadis 38 (Sarana Untuk Mendekatkan Diri Kepada Allah)

Terjemahannya:

Daripada Abu Hurairah r.a berkata: Rasulullah SAW bersabda, bahawa Allah SWT berfirman:

Maksudnya: “Sesiapa memusuhi wali-Ku, maka Kuizinkan dia diperangi. Tidaklah hamba-Ku mendekatkan diri kepada-Ku dengan sesuatu amal yang lebih Kusukai daripada jika dia mengerjakan amal yang Kuwajibakan kepadanya. Hamba-Ku sentiasa mendekatkan diri kepada-Ku dengan amalan-amalan sunah sehingga Aku mencintainya. Jika Aku mencintainya, jadilah Aku sebagai telinganya untuk mendengar dan sebagai matanya untuk melihat dan sebagai kakinya untuk berjalan dan jika dia meminta kepada-Ku pasti Kuberi dan jika dia meminta perlindungan kepada-Ku pasti Kulindungi.”

(Riwayat al-Bukhari no. 6137 dan al-Baghawi jilid 7 halaman 204 dalam Syarhus Sunnah)

Hadis 37 (Keadilan dan Kurnia Allah)

Terjemahannya:

Daripada Ibn Abbas r.a meriwayatkan daripada Rasulullah SAW wahyu daripada Allah SWT yang berfirman:

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah menetapkan kebaikan-kebaikan dan keburukan-keburukan kemudian menerangkannya: Sesiapa berhasrat mengerjakan namun tidak jadi mengerjakannya, Allah mencatat di sisi-Nya satu kebaikan yang sempurna. Jika dia berhasrat mengerjakan kebaikan lalu benar-benar mengerjakannya, Allah mencatat nilai kebaikan itu sepuluh kali hingga tujuh ratus kali ganda, bahkan berlipat ganda lagi. Dan sesiapa berhasrat mengerjakan keburukkan namun tidak jadi mengerjakannya, Allah mencatat di sisi-Nya satu kebaikan yang sempurna, dan jika dia berhasrat mengerjakan keburukan lalu benar-benar mengerjakannya, Allaah hanya mencatat satu keburukan untuknya.”

(Riwayat Ahmad no. 2828, al-Bukhari no. 6126 dan Muslim no. 131)

Hadis 36 (Rangkuman Dari Pelbagai Kebaikan)

Terjemahannya:

Daripada Abi Hurairah r.a meriwayatkan daripada Nabi SAW, Baginda bersabda:

Maksudnya: “Sesiapa melepaskan salah satu kesusahan dunia daripada seorang Mukmin, maka Allah akan melepaskan salah satu kesusahan pada hari kiamat daripadanya. Sesiapa memudahkan orang yang tengah dilanda kesulitan maka Allah akan memudahkannya di dunia dan di akhirat. Sesiapa menutup aib seorang Muslim maka Allah akan menutup aibnya di dunia dan di akhirat. Allah menolong hamba-Nya selama hamba itu menolong saudaranya. Sesiapa menempuh suatu jalan dalam rangka mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan enuju syurga. Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah suatu rumah Allah dengan membaca kitab Allah dan mempelajarinya bersama-sama, kecuali bahawa ketenteraman akan turun kepada mereka, malaikat menaungi mereka di hadapan makhluk yang di sisi-Nya, dan sesiapa yang lambat (kurang) amalannya, maka tidak akan dipercepat mengangkat darjatnya.”

(Riwayat Muslim no.2699, 2580 dan al-Tirmizi no. 2940)